All dies sind mehr oder weniger spezifische Beispiele für Narrative, Erzählkerne, Figuren, Motive aus dem mythisch-heroischen Erzählrepertoire von Kulturen, deren Sprache sich aus der jener (vielleicht gar nicht einheitlichen) Volks- oder Stammesgruppe entwickelte, welche die Forschung als 'Indogermanen' oder 'Indoeuropäer' bezeichnet. Wohl entweder am Westrand des Urals oder im heutigen Anatolien ansässig – darüber streiten sich Fachleute nach wie vor – griffen diese berittenen und wehrhaften Viehnomaden nach Ausweis archäologischer Funde ca. im 5. Jahrtausend v. Chr. nach Europa aus, wo sie sukzessive genetisch mit den dort lebenden ortsfesten, Ackerbau treibenden Menschen 'verschmolzen' und deren Lebensweise übernahmen; Pferde als militärisches Transportmittel und überlegene Waffentechnik aber setzten sie bis Irland und Portugal ebenso durch wie eine (vermutlich) stärker hierarchisch (Adel) und patriarchal gegliederte Gesellschaftsordnung sowie ihr Idiom.

Dieses ist mangels schriftlicher Überlieferung nicht erhalten, wohl aber rekonstruierbar; und es steht zu vermuten, dass frühe Sagen oder Lieder von besonderen Männern, ihren Waffen und Taten zum einen schon mit diesen 'Indoeuropäern' nach Europa gelangten, zum anderen als Erzählungen von ihrer sicher oft konfliktträchtigen Ausbreitung ('fremder Held heiratet ortsfeste Königin') in deren Zuge ins Leben gerufen wurden.

Dieses Seminar soll freilich keine – letztlich spekulative – 'Spurensuche' möglichst alter Versatzstücke sein, sondern vielmehr an einem ausschnitthaften, breiten Textkorpus die Konstanz wie auch die Kulturkovarianz fundamentaler Narrative und Erzählkerne zum Gegenstand gemeinsamer Interpretation und Diskussion machen.

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