Die Vorlesung will versuchen, diese Sichtweise ein Semester lang auf den Prüfstand zu stellen. Unbeeindruckt von den Pathosformeln der Literaturgeschichtsschreibung, liegt der Fokus auf dem erhaltenen, oft 'kaputten' Textmaterial (und nicht einem konstruierten, vermeintlich reinen 'Dahinter', für das dieses Material schemenhaft stehe). Im Zentrum steht die Frage nach der Medialität dieser frühen volkssprachlichen Schriftlichkeit; zeigen will ich, wie immer wieder, und immer wieder neu und immer anders, versucht wurde, mit der Volkssprache in jene schriftlichen Bereiche vorzustoßen, die davor jahrhundertelang dem gelehrten Latein vorbehalten waren. Angestrebt ist damit der 'etwas andere' Überblick über jene althochdeutsche Literatur, die eine kompakte Epoche gar nicht darstellt und deren -- wie ich zeigen möchte -- Faszinosum vielmehr gerade in ihrer eklatanten 'Buntheit' zu suchen ist: von professioneller mündlicher Dichtung ('Heliand') bis hin zu verschrobenen gelehrten Schreibexperimenten (Otfrid), von 'schöner' (?) Literatur ('Hildebrandslied') bis hin zu (zumindest aus heutiger Sicht) skurrilen 'Gebrauchstexten' (z. B. Zaubersprüchen), von religiöser Kunstprosa ('Isidor') bis hin zu derbem Schülergekritzel ('Pariser Gespräche').